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l'asserto , che vuoisi come principio fondamentale 

 della scienza frenologica statuito in dogma, dell'es- 

 sere cioè l'encefalo l'organo destinato alla manife- 

 stazione delle facoltà, non concorrono in fulcro tut- 

 te le prove e i documenti accampati. Che non risul- 

 ta bastevolmente dai fatti, che dalla differenza del- 

 la organizzazione cerebrale dei due sessi si pren- 

 da ragione per ispiegare il differente grado di e- 

 nergia delle loro facoltà: non risulta dai fatti, darsi 

 le stesse propensioni e facoltà sotto la stessa con- 

 formazione dei cervelli, ed all'opposto; non risulta 

 dimostrato, che, quando la costruzione fìsica tras- 

 znettesi dai padri ai figli, questi partecipano nel- 

 la medesima proporzione alle morali loro quali- 

 tà , o alle intellettuali facoltà dei medesimi : non 

 risulta infine costantemente dimostrato, che nelle 

 moltiplici lesioni cerebrali rinvenute nei cadaveri 

 siasi marcata sempre costante relazione con la man- 

 canza di qualche pendio o facoltà nell'essere vivo: 

 che dovea per fermo avvenire nelle particolarizza- 

 te relazioni, che moltissime pur sono presso i me- 

 dici scrittori. 



Se più espediente non riputassi il silenzio, ose- 

 rei dire con fiducia di fermezza , che u' di nostri 

 certe ragioni fisiche corrompono le verità filosofi- 

 che e morali. Retta potrebbe dirsi l'asserzione del 

 sig. Fossati, allorché scrive , che le qualità dello 

 spirito dipendono dalla organizzazione, ma che non 

 ne sono un prodotto. Riteneva anzi Gali, che dagli 

 organi si ripetessero le sole tendenze e non gli alti 

 delle medesime; e quest'adoperata riserva ben gli as- 

 solve da diretto fatalismo, da diretto materialismo, 

 da materialismo a priori. Giacche non possono i pen- 

 sieri considerarsi siccome prodotti organici, non pò- 



