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Rammemorare in vece potrebbesi, che le orga- 

 niche azioni possono sì essere isolate, e nondimeno 

 in comunicazione mediante un fondo, una base col 

 principio pensante ; che niente avendo nella sua 

 essenza di comune colle cose fisiche, non ha bisogno 

 di una sede fisica, il cui modo di agire tutto proprio 

 debb'essere studiato in se stesso e nelle cose cui non 

 è simile: che la coscienza (consapevolezza de' propri 

 sentimenti) è assolutamente parlando una reale uni- 

 tà, cui tutt'i pensamenti si riferiscono. — » Ramme- 

 morar potrebbesi, che quando si voglia stabilire un' 

 assoluta dipendenza tra le funzioni cerebrali e le 

 mentali ; quando si voglia dalle qualità fisiche inge- 

 nerala ogni modificazione , ogni deviazione della 

 mente; quando si ponga in somma una esatta rela- 

 zione tra le leggi morali e le meccaniche, ne flui- 

 rebbe una vera necessità e necessità fisica nelle ope- 

 razioni mentali. Ciò anzi fluirebbe per virlU di tan- 

 to pili legittima conseguenza; tostochè coi frenologi 

 il sig. Fossati ci dice, parlando della educazione e 

 della istruzione, che queste « non possono far na- 

 a scere una facoltà, una propensione qualunque, ne 

 a distruggerla; ma possono perfezionare o compri- 

 « mere le qualità, che la natura ha accordato ai 

 « diversi individui ». — Altra riflessione in soccor- 

 so del mio asserto. « Le defaut de l'organe (asseri- 

 va Fossati nell'articolo inserto nel dizionario sud- 

 detto parlando dell'» Amour de la prò geniture) pre- 

 dispose à l'infanticide ». — « Lq grand developpe- 

 ment (così si esprimeva distinguendo Ylnstinct car- 

 nassier) de cet organe donne le penchant au meur- 

 tre », — ■ « Son energie (in tal modo discorreva de 

 Ylnstinct de la defense de soi — me me et de sa prò- 

 priété) donne le courage ou le penchant aux rixe$; 



