Dottrina fugnologica 225 



è ai mortali di penetrare, o che dato non sarà giam- 

 mai di conoscere ove trattisi singolarmente dei mi- 

 steri dell'ortodossa. 



Altra riflessione, e termino abbandonandomi al 

 silenzio. Ove determinar si voglia la esatta relazio- 

 ne tra le leggi morali e le meccaniche, verrebbe a 

 sostenersi, che queste leggi di rapporto costitui- 

 scono una congiunzione di causa e di efi'etto, con-r 

 giunzione che impossibile ed assurda si è anche re- 

 centemente dichiarata dal suUodato Rosmini (1) , 

 mentre non è a dirsi, se non che una concorrenza 

 o parallelismo, una duplice « serie di fenomeni , 

 « che corrono quasi a paro gli uni degli altri, sen- 

 « za però che gli uni sieno causa degli altri (2). 

 « E qui sta l'errore (soggiugne quindi) dei mate- 

 « rialisti (3): il credere che le due serie di fenome- 

 « ni extra— ^soggettivi sieno causa ed effetto, in luo- 

 « go di contentarsi del fatto, che ce le mostra co- 

 „ me concorrenti: dicendoci poi la meditazion fìlo- 

 „ sofica, che non possono essere altro, che unite per 

 „ mezzo di parallelismo : nulla di più (4), 



(i) L cit. pag. 145 e seg, 



(a) L. cit. pag. i44« 



(5) L. cil. pag. 146. 



(4) „ Si separino (reltameate si esprime lo stesso sig. Ro»- 

 iq^ini 1. cit. nota i ) i fatti addotti àA\ frenologi , dai loro ra- 

 gionamenti e sistemi. Questi lor sistemi sono pur troppo, il più 

 delle volte, infetti di materialismo; perocché cotesti signori, che 

 hanno posto tanto studio nella materia, ne posero ben poco nel- 

 lo spirito; né la scienza loro prediletta fu la logica, giacché so- 

 glionq balbettare e precipitare conseguenze da ogni banda as- 

 surdissime. Simiglianti esempi di sragìonaraenti, che non valgo- 

 no la pena di essere raddirizzati , si possono vedere anche nei 

 più recenti, pome in qa Broussais, e in altri tali .... „ 



