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dalla verga di Circe, sfoderò il brando per ucci- 

 derla. Nella prima riga del cartello, che sta presso 

 Mercurio, legge l'etrusco nome di quel dio Xurms\ 

 eia seconda riga, in cui è scritto aitas^ spiega Eeta. 

 Sapendosi però che Eeta fu fratello di Circe, e tol- 

 se quel nome dalla penisola della Colchide così 

 nominata; opina il Campanari che, a differenza dei 

 greci e de'latini, gli etrusci non il fratello ma Circe 

 dicessero Eeta, ed aggiunge che al fratello s'ignora 

 qual nome attribuissero. Nell'altro cartello poi, do- 

 ve è HINTIAL — lEPASIAS, facendo derivare la 

 seconda voce dal greco tspa,, spiega Hintiae {filla) sa- 

 cerdos; cioè il nome della sacerdotessa padrona del- 

 lo specchio, ed una memoria in esso del sacerdozio 

 di lei. Guardando il monumento sembra a prima 

 vista, che il sig. Campanari non abbia il torto: per- 

 chè la figura che sta dinanzi ad Ulisse è femminile, 

 o sembra almen tale al rotondo imberbe viso ; ne 

 può facilmente supporsi che Tiresia, tanto nominato 

 per la sua scienza e per la sua vecchiaia, venisse 

 rappresentato come un giovine sbarbatello. Secondo 

 il racconto di Omero poi. Mercurio non intervenne 

 alla vexLi£«; e non poteva in quella scena far la figu- 

 ra di psicopompo, perchè le anime che allora com- 

 parvero ad Ulisse, eran già prima state da lui con- 

 dotte in que'luoghi. Sta bene per contrario che co- 

 me consigliero d'Ulisse intervenga nella scena di 

 Circe. Infine nel bronzo non è indizio alcuno che 

 la rappresentanza sia all'inferno; non v'è neppur 

 la fossa, nella cjuale il solo Tiresia doveva bere il 

 sangue delle vittime. Se queste considerazioni con- 

 validano l'opinione del sig. Campanari, altre per 

 contrario pare che possano aflievolirla. Come sup- 

 porre infatti che Ulisse, brandendo la spada per uc- 



