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prestato dagli antichissimi popoli era in rapporto 

 con la genesi umana, e con la natura animale o ve- 

 getale; cerca indagare quale fosse la divinità che ot- 

 tenne ne' tempi antichissimi il culto naturale di 

 quelli che primi dirozzarono le greche contrade, e 

 qual rapporto avesse con la favola d'Egina, Legge 

 in Pausania che Fiìunte ebbe entro un bosco di 

 cipressi un tempio di antichissimo culto , dedica- 

 to a Ganimeda , nome dai moderni mutato in 

 Ebe. Che non molto discosto era l'altro colle con 

 la rocca de' fliasi, ed il tempio di Ebe ossia della 

 Gioventù; e che non era nel tempio alcun simula- 

 cro. Risulta da ciò un antichissimo culto di Ga- 

 nimeda, il cui nome arcano secondo Strabene fi| 

 Dia-^ e risulta che Ganimeda, Dia, Ebe, la Gioven- 

 tù , eran la stessa cosa. Nel culto prestato dagli 

 orientali alla natura ottenne i primi onori un ente 

 supremo generatore di tutto, e perciò reputato di 

 ambedue i sessi, i cui effetti fisici adorarono sotto le 

 immagini del sole e della luna, che essi reputaro- 

 no origini del principio calido e dell'umido, ambi- 

 due necessari alla fecondazione ed alla riproduzio- 

 ne. Questi principi! 1' Egitto rappresentò sotto le 

 sembianze di Osiride e d' Iside; altri popoli sotto 

 nome di cabiri: ed i greci, secondo la dottrina orfi- 

 ca, sotto nome di Giove, il nume sommo che racchiu- 

 deva in se tutte le naturali derivazioni delle cose. 

 Quindi la Dia di Strabone non altro è che l'ema- 

 nazione frigida o umida della natura, la parte fem- 

 minea di Giove androgino. Plutarco infatti narra 

 che Dia furon dette la Luna e Giunone moglie di 

 Giove;Pausania che così fu nominata Cerere; ed altri 

 che Dia si dissero Proserpina, e Vesta, e la Terraf 

 Altri rapporti inoltre trova il sig. MelcUiorri coi 



