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mente la stessa storia un vaso Durand, benché de- 

 scritto come spettante alla favola di Semele , esso 

 è ristretto in due sole figure. 



Scende quindi l'A. eh. ad accennare i monumenti 

 che lo stesso ratto allegoricamente rappresentano. 

 Son essi tre vasi addotti già dal Panofka in una 

 peculiare dissertazione.In tutti e tre è rappresentata 

 una donzella in atto di esser rapita da un' aquila. 

 Soli Lattanzio Placido ed un anonimo mitografo va- 

 ticano fingono, Egina essere stata rapita da Giove 

 mutato in Aquila. Il Panotka argomentò , che in 

 que'vasi fosse rappresentala la figlia di Asopo, che 

 anch'egli con Ganimeda, con Ebe, con Dia vuol con- 

 fusa. Ma il Melchiorri ben altro crede che significhi 

 quel ratto della donzella fatto dall'aquila ministra 

 del tonante; e contro il Panofka ne adduce molte e 

 conchiudenti ragioni, alle quali non ci è permesso 

 tener dietro minutamente. Questa sola accenneremo, 

 che una testimonianza di Nonno, non avvertita dal 

 filologo tedesco, descrive Egina in modo assai di- 

 verso da quello, in che la creduta Egina è rappre- 

 sentata nei vasi. In uno dei quali la donzella è ve- 

 stita di stola candida sparsa di stelle, con benda 

 sulla fronte, con braccia aperte, non in atto di ti- 

 more, ma di purissima compiacenza; al di sopra è 

 la voce 0AAIA, ed in questa voce il Melchiorri tro- 

 va riposto l'arcano, e la considera come una omo- 

 fonia della stessa Dia, o sia di Ebe, della Gioventìi. 

 Infatti talia o talea deriva dal greco ^càlzi^j^ reci- 

 dere per far rifiorire; e dicesi propriamente dei 

 virgulti delle viti che recidonsi, onde trapiantarli e 

 farli rifiorire. Da ciò con molto ingegno ne deduce, 

 che i ratti favoleggiati dai poeti non altro signifi- 

 casserase non che, l'anima de'buoni essere stata eie* 



