Accademia archeologica 303 



vata alla regione de'celesli in guiderdone di una 

 vita illibata e pura: ratto che ben potè dirsi talia, 

 perchè ciò veramente è un reflorescere^ cioè ringio- 

 vanire. E qui conchiude , che la dea adorata in 

 Fliunte fu la Gioventù, la quale ottenne per l'arca- 

 na teogonia della natura special culto, sotto molte e 

 varie forme: che nel vaso vulciente grec;oriano il 

 ratto di Egina è cosa del tutto istorica, non mito- 

 logica: e che i tre del Penofka appartengono alla 

 dottrina arcana del ratto, ossia del risorgimento e 

 del rifiorire, dottrina che fu detta thalia. 



Xlll. Le testimonianze scritte e figurate deW 

 antichità intorno a una wolenza fatta da Ercole 

 tetano al santuario di Delfo, raccolte dal cav. Lui- 

 gi Cardinali socio ordinario 



Molte testimonianze, sia di scrittori, sia di mo- 

 numenti , tramandarono memoria di una violenza 

 commessa da Ercole tebano nel santuario di Apollo 

 delfico. Scopo dell'accademico nel raccoglierle si fu 

 il restituire alla piìi antica storia civile delle na- 

 zioni quel fatto , che per sentimento comune dei 

 dotti fu rilegato finora nel patrimonio della mito- 

 logia; opera ben degna della severità degli studi ar- 

 cheologici. E primamente dice del responso pitico. 

 Pausania, narrando la storia del rapimento, pone in 

 bocca a Senoclea sacerdotessa delfica il concetto se- 

 guente: Costui Alcide di Tirinto mai quel di Ca- 

 nopo: dove l'anfibologia sta in quel mai, potendo ri- 

 solversi il responso tanto nel dire, che colui non è 

 Alcide di Tirinto, ma si quel di Canopo, quanto al 

 contrario. Ma certo questo concetto non fu espres- 

 so così : reso a voce come tutti, se ne conservò me- 

 moria per tradizione : molto piìi lardi furon con- 

 segnati alle lettere. La tradizione ne alterò la pri- 



