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Che il Tebro trionfale in dotti carmi, 

 E a' dì più tardi udia la regal Senna. 



Ma perchè non vi abbia novità di soggetto, non me- 

 no vi si pare per entro il solenne maestro. Concios- 

 siacchè comunque vecchia sia la materia, nuova al 

 tutto e la forma, e ride di tanta freschezza, che di 

 se innamora ogni guisa di leggitori. Nel primo ser- 

 mone, ove si tratta della poesia in generale, tu vedi 

 ciò che occorra a riuscire grande poeta: come male 

 sì affidi all'arduo volo, chi non ha penne da tanto; 

 come si debba far ragione de'proprii omeri, e del 

 peso a cui si sommettono; come a tutti sia dato e- 

 gualmente trattare ogni argomento. Che agli anti- 

 chi, le favelle de'quali erano ricche d'armonia, non 

 fu mestieri usare per cagion di diletto la rima, la 

 quale a noi tanto aggrada. La rima dover servire ai 

 pensieri, dover esser facile e naturale. Doversi in- 

 frenare la fantasia , e darne il freno alla ragione. 

 Del pari la soverchia brevità e la diffusione doversi 

 fuggire: la varietà ingenerare diletto e bellezza, la 

 semplicità dover andare scevra da viltà, da gonfiez- 

 za e da uscurità i sublimi concetti. Il ritmo doversi 

 adoperare conveniente al subbietto. Discorre quindi 

 le glorie dell'italica poesia; mostra cagioni onde i 

 poeti del secolo decimosettimo sì forte traviarono. 

 La sapienza esser fonte di buon poetare: di là solo 

 buona e perenne vena. La filosofia discoprire e ciò 

 che noccia, e ciò che giovi: alla filosofia doversi man- 

 dare congiunto lo studio della propria favella. Po- 

 tere molto l'arte aggiunta all'ingegno: ne l'ingegno 

 senz'arte , ne l'arte senza ingegno bastare. Doversi 

 usare severità nel giudicare delie cose da noi scrit- 



