no Scienze 



dal raziocinio stesso , ed asconde quella verità che 



dove a palesare. 



La cognizione degli enti, che all'arte di ragio- 

 nare succede, si è quella scienza che con astratte e 

 sottili meditazioni può esser fonte di grandi utilità, 

 quando determina le verità universali, e stabilisce i 

 fondamenti delle arti; ma se poi avvolge gli ontolo- 

 gici suoi principii con vocaboli oscuri, ed inconce- 

 pibili definizioni, se oltrepassando ogni conline vaga 

 pe' vasti campi dell' idealismo, traendo basi di psi- 

 cologia da nozioni fisiologiche, allora sì fu quando 

 la dotta antichità ebbe un Leucippo, un Protago- 

 ra^ wno Stratone, un Lucrezio', come in questi ul- 

 mi secoli sorsero delle copie in Giordano Bruno -, 

 in Vannini, in T oli anelo , in Spinosa, ed in altri 

 simili anche a' giorni nostri, i quali con impudente 

 scetticismo non fecero divenir gli uomini né più sa- 

 pienti ne più felici di prima. 



Una scienza che dalla necessità trasse origine, 

 e che compone quell'edificio per cui gli uomini vi- 

 vono in società, si è la legislazione. La moltiplicata 

 unione di un popolo fece conoscere il bisogno dell' 

 autorità : e la divisione delle proprietà quello delle 

 leggi. Si formarono quindi dei patti per distinguere 

 i diritti: ma in ogni tempo ed in ogni luogo l'uomo 

 destro, o l'uomo forte sovrastò sempre la moltitudi- 

 ne. L'antica storia dei popoli c'istruisce, che quantun- 

 que fra i due estremi del dispotismo e dell' anar- 

 chia siano molte forme governative, nulladimeno una 

 bene ordinata monarchia fu sempre la più naturale, 

 la più felice, e la più durevole: anzi ne'politici cam- 

 biamenti medesimi tosto o tardi tutto in monarchia 

 spontaneamente ricade. Il difetto nelle umane institi!- 



