Origine delle Idee 89 



la facoltà di astrarre. Gli stimoli esterni muovono 

 la sensibilità esterna ; i bisogni suscitano la facoltà 

 di universalizzare , se pure non si vuol dare alla 

 medesima una congenita e sempre pronta attività. Le 

 immagini corporee svegliano la potenza di dividere le 

 idee dalle percezioni. Il linguaggio solo ricevuto dalla 

 società può trarre al suo atto la facoltà delle idee 

 astratte, e dar con essa all'uomo il dominio delle 

 proprie potenze, o sia l'uso della propria libertà. La li- 

 bera attività, o sia il dominio delle proprie potenze, 

 acquistata dall'uomo mediante le idee astratte som- 

 mistrate dal linguaggio, vale a dar moto finalmente 

 a tutte le sue potenze, e apre libero il campo all'in- 

 definito sviluppamento delle varie facoltà umane. « 

 Fin qui il Rosmini: pel quale Videa delVente in 

 universale, come semplice e pura possibilità, come 

 idea vaga e determinata, non avvertita, e semplicemen- 

 te formale, sarebbe la prima idea od il primo princi- 

 pio innato psicologico ed ontologico, il criterio del- 

 la verità e della certezza in logica, il supremo prin- 

 cipio del bene e dell'obbligazione in morale, il mez- 

 zo di costruire e congiungere il mondo ideale col 

 reale, la vita teorica o speculativa colla pratica. Ma 

 di ciò meglio nel seguente articolo: prevenendo i me- 

 no facili lettori, che per qualche ombra non si arre- 

 slino dal cercare la luce nel sistema rosminiano : e 

 non si lagnino se, per non so quale destino, ad ogni 

 libro filosofico che si apre siamo nuovi del linguaggio, 

 poiché ogni autore ha il suo: senza prima intendere 

 il quale, ciò che egli dice è come un enigma, quan- 

 do dovrebbe essere tutto lume, tutto chiarezza. Ma 

 così è; finche non ci sia dato trovare una lingua fi- 

 losofica costante, uniforme, universale, noi andremo 



