126 Scienze 



sopra i parti, che non sono altro che l'estratto del- 

 le opere di Aspasia e di Filumeno ; autori che de- 

 viando dalle vie semplici d'Ippocrate, riempirono l'arte 

 di manovre terribili e pericolose, per cui invece di ac- 

 crescerla, la deteriorarono. 



Paolo di Egina, benché nato in un secolo di 

 barberie e d' ignoranza, conosce nella forza del suo 

 genio quanto siano ammirabili i precetti d'Ippocrate: 

 e proponendosi di farli rivivere, declama contro l'a- 

 buso invalso degli stromenti, e rettifica le idee e la 

 manualità del parto pei piedi oscuramente annuncia- 

 te da Ippocrate. Eccoci al tempo in cui tutto, non 

 escluse le scienze, cade sotto il dominio degli arabi. 

 Il loro carattere, vano, ignorante e superstizioso, si 

 manifesta anche in quelle arti che sono le più sa- 

 cre all' umanità. Avicenna ed Albucasis lasciano le 

 orme sacre d'Ippocrate e di Paolo d'Egina, e riem- 

 piono la pratica de'parti di metodi sanguinari e fe- 

 roci. Senza inoltrarci, tiriamo un velo su quest'età ve- 

 ramente di ferro che fa tanto disonore aìlo spirito 

 umano ! 



La caduta dell'impero d'oriente trasportò in occi- 

 dente una quantità di libri greci, che risvegliarono il 

 fuoco saero della vera scienza. Rhodion, celebre medi- 

 co tedesco, si applicò all'ostetricia, e vi fece rapidi pro- 

 gressi dietro le tracce d' Ippocrate e di Paolo d' E- 

 gina: e ad esempio di essi proscrisse ogni teoria, ban- 

 dì gl'istromenti, e adottò soltanto la semplicità de' 

 metodi. A lui dobbiamo il disimpegno delle brac- 

 cia nel parto pei piedi, appena l'estrazione del feto 

 giunge alle natiche: nozione essenziale, e che avanza 

 di un passo la scienza sopra d'Ippocrate. L'ordine del 

 suo piccolo libro è molto regolare, le idee sono espo- 



