Accademia volsca 6r 



XXII. L'altra dissertazione è di Clemente Car- 

 dinali e porta per titolo : Dei subietti che la mo- 

 stra santa religione presenta alla pittura , e di 

 una opinione del conte Gastone della Torre di 

 Rezzonico (Voi. I, p. 69-96). Il Rezzonico ebbe scrit- 

 to, che (( la religione dei moderni dipintori, sicco* 

 (t me per il suggello della verità distinguesi dal folle 

 « paganesimo, così sembra che più lugubre ed auste- 

 <( ra ne'suoi subietti dimostrisi, e di certa malinco- 

 « nia e terribilità li rivesta, che non era cotanto alla 

 (( ridente imaginazione de' mitologi peculiare. » Ed 

 il Cardinali coi fatti dimostra la falsità di questa pro- 

 posizione. E per vero in Parma,, dove il Rezzonico 

 scriveva , non aveva forse il Correggio lasciate pro- 

 ve luminose del contrario ? Chi meglio di lui dipin- 

 se le belle fisonomie, i contorni delicati, i volti ri- 

 denti ? Poi, quali più frequenti subietti delle sacre 

 famiglie? E cosa v'è iii esse di terrore e di lutto ? 

 E lo stesso va il disserente provando per mille altri 

 modi. E se i subìetti religiosi tolti dal Martino di 

 quelli innumerevoli che suggellano la verità di nostra 

 fede col sangue, non potevan non essere di lutto e 

 di pianto, gli artisti seppero attenuarli per modo, che 

 schivato quanto può far ribrezzo, commovano dolce- 

 mente l'animo alla pietà, non l'atterriscano. Poi non 

 è altrimenti vero che l'antica mitologia non presen- 

 tasse agli artisti che subietti ridenti. Dimenticava egli 

 il Rezzonico la spietata vendetta contro i niobidi; la 

 sanguinosa morte di Atteone e di Orfeo ; le feroci 

 Medee; i tormenti di Tizio, di Tantalo, d' Issione, 

 lo scuoiamento di Marsia ? Dimenticava le mille stra- 

 ne metamorfosi, schifose alcune, altre ridicole , bar- 

 bare altre e crudeli ? Che se intender volle delle Ve- 



