iy4- Letteratura 



beneficio degli uomini, e l'avean pur'eglino esercitata 

 nell'italo terreno , sorriso mai sempre dal cielo. Le 

 proprietà erano inviolabili e sante, perchè dai celesti 

 guarentite e protette. Tagele stesso era maravigliosa- 

 mente uscito al mondo da un solco ne'carapl tarqui- 

 nii, ed avea nelle sue leggi accolti i precetti delle arti 

 agricole (i), i quali, come gli altri suoi tutti, furono 

 venerati siccome dettami della divinità (2). Egli na- 

 cque, secondo pure l'etrusca credenza, col dono della 

 divinazione (3): donde surse la scienza^/^Zg-oraie de- 

 gli etruschi, e Variispicina, famose e potenti dottri- 

 ne avute in tanta estimazione e credenza dal paga- 

 nesimo fino a Giuliano (4), e accortamente inventa- 

 te dai primi reggitori del popolo etrusco, e con solen- 

 nità di religione coltivata a soccorso delle civili in- 

 stituzioni (5). Pretendeasi, mediante queste, di cono- 

 scere gli arcani del cielo, e se ne toglieva giovamen- 

 to, lasciando stare tutt'altro (6), nel moderare le co- 

 se della repubblica (7). 



(1) Cic. De divin. IT, a3, 38; Serv. I, 2. 



(2) Arnob. II. 



(3) Fest. V. Ta^es; Censor. 4; Arnob. It, p. 9"?; Cic. De dlv, 

 loc. cit.; e cantò Ovidio nel XV delle metamorfosi al v. 558 : 



Indigenae dixere Tagen: qui prìinus etruscani 

 Edocuit geiitem casus aperire futuros. 



(4) Ammian. Marc. XXIII, 2; Cod. theodos. lib. XVI, Ut. X, 

 De pagan. sacrif. ciim coment. Gothofred. Dal lib. IV, 12 di 

 Procopio, De beli .golh. apparisce che VAruspicina stette in vi- 

 gore e credenza fino al sesto secolo dell' era nostra , presso il 

 poco restante del paganesimo. 



(5) Cic. De harusp. resp. 25. 



(6) hiifulgurale e Varuspicina costituivano ancora la ma.'\si- 

 TOa parte della scienza tisica di quell'età. 



(7) Serv. VIII, 098; Varrò, ex lib. fatalibua etruscorum 

 apud Censorinum; Seneca, Quaest. nal. II, 4*^1 4^- 



