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del foro romano in fino a noi, sicché ancora è viva 

 la memoria de'Riganti, de'Bartolucci, de'Tavecchi e 

 di land altri ? Siccome per altro restò pure questa 

 serie di virtuosi giurisprudenti , al dir dello storico 

 suddetto, alcun tempo interrotta, quando si vedevano: 

 Violenta et rapacissima genera hominum per fora 

 omnium volitantium, et subsidentium divites do- 

 mus, ut spartanos canes^ aut cretas^ vestigia sa- 

 gacius colligendo ad ipsa cubilia pervenire caus- 

 sarum : quando , abusando della troppa buona fede 

 od imperizia de'giudici, erasi dimenticato che Tullio 

 aveva detto: Nefas est religionem decipi iudicantis; 

 cosi pensai di far conoscere a chi nel foro la prima 

 volta inoltravasi, che se mai tornasse alcuno a depra- 

 varsi , avrebbe di necessità dovuto soffrirne i tristi 

 effetti: sicché, conoscendoli, schivar doveva l'esempio 

 deViziosi. 



Per la qual cosa diceva nella mia prima lettera: 

 Optimum mihi visum est ante oculos ponere quae 

 in foro se interponent ut lites perdas. Al che do- 

 vesse il giovane prepararsi , affinchè ciò avvenendo, 

 meno gli recasse rancore, appresso il principio che 

 vetus sit iacula praevisa minus ferire. 



Gli diceva nella seconda essere un vero infor- 

 tunio del difensore la mancanza in lui della religio- 

 ne: poiché: ludices faciìius cum pietate egregio^ 

 (juam parco Dei cultore sermonem habent . . . po- 

 tius illius^ quam huius , amant clientes patroci- 

 nium. E se fin l'ateniese disciplina, ordinando che 

 il recinto del foro e di tutto l'areopago, come luo- 

 go sacro che reputavasi, fosse asperso d'acqua lustrale, 

 non permetteva che ivi entrasse un difensore che non 

 fosse di onestà sonuna e di religione fornito: se pre- 



