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scordi fra se, che non è ciascuno di loro da tutti noi; 

 e per restringere molto in poco tutta intiera quella 

 infinita generazione di codici e di stampe, che si po- 

 trebbe chiamare la biblioteca ecumenica della chiesa: 

 vi ha pure per lei, la Dio mercè, altro tesoro nasco- 

 sto d'invitti argomenti, ch'io non dirò negletto da' no- 

 stri maggiori; ma che, hrse per troppa ricchezza non 

 curato, ci resta ancora sotterra quasi più che per me- 

 tà, ed è ciò che raccolto formerebbe il venerando mu- 

 seo del cristianesimo (i). Quali siano le nazioni d' 

 Europa, a cui più che ad altre, la bella impresa di 

 radunar ciascuna la sua parte d' antichità cristiane 

 tornerebh :• sommamente giovevole e gloriosa ; quali 

 al contrario quelle a cui non cale, nò dee calere (2), 

 perchè tacito e perpetuo rimprovero di fede cambia- 

 ta: ha meno bisogno d'essere indovinato, che noi d' 

 aiuti e stimoli a promoverne lo zelo e lo studio nel- 

 la nostra accademia. E dovremo noi dunque, colleghi 

 onorandi, e propriamente in Roma, non esserne cal- 

 di e magnanimi coltivatori? Eppure noi sappiamo assai 

 bene, che invincibile è la forza de'pubblici monumen- 



(i) Ci arride una dolce e fondata speranza, che dopo i mu- 

 sei etrusco ed egizio, opere immortali del regnante sommo pon- 

 tefice Gregorio XVI, sorgerà degno di Roma il museo delle cri- 

 strane antichità nel palazzo lateranese, e sarà certamente la de- 

 lizia più cara di lui e de'suoi successori. 



(2) So da buona fonte, che un dotto archeologo protestante 

 della Germania, vista non è gran tempo in Roma un' antichissi- 

 ma iscrizione cristiana trovata ad Ostia, dalla quale apparia ma- 

 nifesto il culto de'santi nella chiesa ad epoca remota, disse che 

 per sé non importava, ma che molto importava per noi; quasi 

 che la verità non importi per tutti, o che si possa dissimulare a 

 danno proprio e d'altrui, singolarmente in materia di religione. 



