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(levano dopo la metà del secondo secolo; e se la se- 

 mente evangelica inaffiata dal padre celeste non isten- 

 tava gran fatto a germogliare, e perfino il sangue de' 

 martiri era seme di novelli cristiani, non è a stupire 

 che Augustoduno avesse innanzi all'epoca di Costan- 

 zo Cloro una fervida cristianità gi'eca, forse accresciu- 

 ta dall'esule cristianità di Lione (i), ricoveratasi den- 

 tro la sua necropoli (2). Dissi prima di Costanzo 

 Cloi'o; perchè la chiesa greca nelle gallie verso la metà 

 del terzo secolo era ridotta a somma desolazione (3), 

 e singolarmente la chiesa augustodunese nella per- 

 secuzione diAureliano fu quasi estinta (4). Rivisse e 

 rifiorì senza duhbio alquanto dopo sotto il governo 

 pacifico di Costanzo, il quale ristaurò e ripopolò la 

 deserta città, accogliendovi anche buon numero di 

 cristiani; ma tuttavia ci sembra che quella chiesa cri- 

 stiana, risorta allora, risorgesse piuttosto latina che 

 chiesa greca. Dovrà pertanto cessare ogni maraviglia 

 che questo epigramma sia greco e molto antico: im- 

 perciocché si trovò precisamense nel cimiterio di san 



(i) Sono famose per gli atti sinceri dei martiri di Lione tan- 

 to la prima quanto la seconda persecuzione, in cui perirono Po- 

 tino, e poi Ireneo, delle quali parla insieme Sulpicio Severo nel 

 libro secondo della Storia sacra: Sub Aurelio Antonini filio per- 

 secutio quinta agitata. Ac tum primuin intra Gallias ìuartyria 

 visa ■ . . Sexta deinde. Severo imperante, christianorum vexatio 

 fuit, nella quale Ireneo mori martire colla maggior parte de'suoi 

 allievi. 



{1) Veggasi l'egregio articolo pubblicato negli annali di fi- 

 losofìa cristiana num. 3 marzo 1840 pag. 171, ^']i. 



(3) Veggasi l'editore maurino di s. Ireneo nella seconda dis- 

 sertazione previa pag. LXXXII, e seguenti. 



(4) Usuardo Martyrol. i iunii,e Ausonio Parcntal. e. lY, V. 



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