Epigramma greco cristiano 233 



Ciò posto, passiamo a riconoscere qual sia la sua 

 vera lezione, e quali i suppliraenti più probabili dell' 

 epigramma, che dove è d'uopo si possono introdurre. 

 Per evitare adunque il rimprovero di mal consigliata 

 e leggiera temerità, noi avvertiamo che i nostri prin- 

 cipali fondamenti sono: i. la scrittura del marmo of- 

 fertaci da copia migliore, senza dispregiare ne man- 

 co il pi'imo esemplare: 2. il metro e la quantità ne- 

 cessaria delle sillabe nella greca poesia : 3. il conte- 

 sto dell'epigramma e i sodi prìncipii della greca epi- 

 grafia lapidaria. E prima di tutto notiamo, che la secon- 

 da voce del primo esametro nel nostro esemplare ha 

 salva più che metà della iniziale 0; sicché l'addietli- 

 vo OYPANlOYj che riempie opportunamente colla sil- 

 laba 6E della parola prossima tutto lo spazio lascia- 

 to dalla rottura, a noi sembra supplimento verissimo 

 e senza replica; leggiamo però 0EIOJN FENOC, e non 

 d?5y col primo editore, perchè questo addiettivo de- 

 rivato da Zsjj Giove non sarebbe mai stato scritto a 

 que'tempi da penna cristiana, massimamente nel caso 

 nostro, in cui si accenna la divinità di Gesù Cristo. 

 Anche nel pentametro seguente siamo costretti ad 

 abbandonare il 5aXoo!jar/J.sv5V del primo editore , che 

 pecca contro il dialetto e il metro dell'epigramma : 

 mentre per noi è indubitabile la lezione fino a AAAQ; 

 e giacché il contesto e il metro richieggono che que- 

 sto sia il participio X^X^jy , esso trae necessariamente 

 seco in costruzione la parola ^ONHjxj" , di cui ci re- 

 sta nel marmo la N finale, e che sola basta né più 

 né meno allo spazio vacuo, e non lascia senza su- 

 stantivo l'epiteto AMBPOTON. Il supplimento pertan- 

 to è più che probabile , e 1' accordo del participio 

 AAAQN con TENOG IX0TOG è per sintassi y.ccrù rò 



