Epigramma greco cristiano 287 



Tra le molte singolarità di questo epigramma 

 ereco non è viltima quella , onde il poeta cristiano 

 lo volle distinto in due diverse parti. La prima com- 

 prende gli oracoli divini del Salvatore intorno ai sa- 

 cramenti del battesimo e delFeucaristia da noi finora 

 commentati , ed ha per metro suo proprio il metro 

 elegìaco colla giunta dell'acrosticliidc in principio di 

 ciascun verso , che compone la celebre e simbolica 

 voce IX6TC, secondo lo stile degli acrostici sibillini 

 attestato da Varrone, da M. Tullio e da Dionigi ali- 

 carnassese. Finita la parte elegiaca, cessa affatto l'acro- 

 stichide; e succede in cinque esametri eroici la secon- 

 da parte, che contiene due preghiere, l'una diretta dal 

 poeta al Salvatore per la defunta sua madre, l'altra al 

 padre suo di nome proprio, scongiurandolo colle lagri- 

 me a ricordarsi di lui insieme colla madre. La scena 

 è veramente tenera e abbonda di pietà cristiana ; ma 

 la restituzione de'versi, spezialmente in fine, è la mag- 

 gior prova, a cui possa soggiacere un povero ellenista. 

 In principio del settimo verso il primo editoi'e ha letto 

 "I/ooiGi yj.voi ^od(x. hXoctco, e con questo sforzo ha mo- 

 strato quanto sia difficile la genuina lezione di que- 

 sto passo. Confesso l'ignoranza mia: per me queste 

 parole terra fundat ichorem^ o/jto, altro non han- 

 no che un senso assurdo. Inoltre ìyw/3 è di genere 

 maschile e non può dare l'accusativo f/'-'^p, che tutto 

 al più sai'ebbe \yjit secondo Omero (i). Al contrario 

 il confronto de' due esemplari, l'uno in carta lucida, 

 e l'altro in litografia che ho sott'occhio, non mi lascia- 

 no dubbio per la prima parola 1X0TI dell' esame- 



(I) II. E, 416. 



