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quand'anche sia stato per un sepolcro bisomo o tri- 

 sorao, che è quanto dire anche pel padre e per sé; 

 poco importa a conoscerne lo scopo : imperocché sa- 

 rà sempre un'epigrafe sepolcrale e di genere eucolo- 

 gico , come sono quasi tutte le sepolcrali iscrizioni 

 de'primi cristiani. Fissata intanto questa idea , non 

 solo è palese il perchè questo epigramma sia doppio, 

 cioè parte elegiaco e parte eroico; elegiaco nel rife- 

 rire gli oracoli del Salvatore, eroico negli elogi della 

 madre e del padre defunto : ma rendesi anco giusta 

 ragione dell'altro oscuro, perchè questo poeta cristia- 

 no a])ljia ricordato due soli sacramenti. Egli prega per 

 sua madre, e prega il padre a pregare per lui; e que- 

 ste prcgliiere erano inutili , se i genitori non erano 

 ambedue cristiani; ma ne'tempi antichi, in che dopo 

 il battesimo si amministrava subito l'eucaristia, dive- 

 nir cristiano era lo stesso che ricevere questi due sa- 

 cramenti ; e inoltre senza il primo non ci ha salute, 

 e in virtù del secondo è a noi promessa la risurre- 

 zione futin^a e 1' immortalità. Ottima dunque fu la 

 scella del poeta, e sarebbe ignoranza degli antichis- 

 simi riti della chiesa argomentar da questo epigram- 

 ma l'esistenza di due soli sacramenti nella chiesa me- 

 desima. Cresce ancora la ragionevolezza di questa 

 esclusiva menzione, se per poco si attenda ad altro 

 antico costume delle Gallio , e singolarmente della 

 chiesa d'Augustoduno; cioè di seppellire i defunti nel 

 battisterio : vecchio abuso che per testimonianza di 

 Gregorio Turonese (i) durò colà fino all' epoca del 

 sesto secolo ; imperocché qual maraviglia che un an- 



(i) In vitis l'atrum cap. VII, a. 



