Epigramma greco cristiano 255 



non è probabile, che Pettorio 1' usasse, dopo che si 

 usò per ischerno così solenne; e se Pettorio l'usò pri- 

 ma del quarto secolo, avrà senza fallo adoperato quel 

 nome, allorché cognito solamente ad uomini cristia- 

 ni, e ignorato dagl' idolatri, non era indizio di cri- 

 stianesimo ai persecutori. 



Queste ragioni, ciascuna forte da se, ma fortis- 

 sime prese insieme , cospirando tutte a determinare 

 l'età di questo epigramma sopra il quarto secolo, e 

 propriamente a mio giudizio tra la fine del secondo 

 secolo, e la metà del terzo ; ricevono l'ultimo sigil- 

 lo dalla storia della chiesa cattolica nelle Gallie. Im- 

 perciocché questa, anche per autorità de'più dotti scrit- 

 tori francesi, ci pi'csenta due periodi d' epoche tanto 

 distinti, quanto erano distinte le lingue successiva- 

 mente usate dalle chiese delle stesse città, che furo- 

 no prima la greca e poi la latina. Ora se noi potre- 

 mo fissare i limiti cronologici, entro i quali comin- 

 ciò, crebbe e languì questa chiesa greca nelle Gallio, 

 avremo eziandio dimosti-ata l'epoca, oltre la quale non 

 jiuò abbassarsi il nostro epigramma greco. Ma dagli 

 atti sinceri del martirio di san Saturnino, primo apo- 

 stolo di Tolosa sotto i consoli Decio e Grato nell' 

 anno 25o dell'era volgare (i), sappiamo che per ri- 

 suscitare il cristianesimo nelle Gallie fu necessaria 

 una seconda missione da Roma, composta dello stes- 

 so san Saturnino, di Graziano, di Trofimo, di Pau- 

 lo, di Dionisio, di Stremonio, di Marziale e d'altri 

 uomini apostolici; come ci attestano Gregorio Tiu'O- 

 nese (2) e il poeta cristiano Venanzio Fortunato (3), 



(i) Ruynart, Actn martyr. sincera p. 109, no, n. 2, 5. 



(2) Ilist. frane. Lib. I, cap. 3o. 



(3) Tom. I, lib. II, cap. 11, pag. 53, ed. del Lucbi. 



