Epigramma greco cristiano aSg 



benda di prove, e che questa è una pìccola goccia 

 sovraggiunta al fiume perenne della tradizione. Ma 

 per lieve cosa che sia, raccogliamola pure : imperoc- 

 ché dimostra che la viva fede di chi scrisse cotesto 

 epigramma, e della chiesa cristiana che dovea legger- 

 lo, dopo la consecrazione del sacei'dote non si fer- 

 mava alle specie del sacramento ; ma vedea nel pane 

 e nel vino il solo pesce "Ec^js, nhz ^uoh IX9YN £/- 

 fijv nuXàixMg, Maiide, hibe, amplectens IX0YN utra- 

 que manu. Ora che il pesce non si possa da chic- 

 chesia confondere col pane e col vino, meglio si pro- 

 va coi denti che colle parole. Che cosa è dunque 

 questo pesce che pur solo si mangia e si hee sotto 

 specie e di pane e di vino ? Se pei calvinisti il pa- 

 ne è pane, e il vino è vino, anche il pesce dovreb- 

 be esser pesce; e non mai ne vino, nò pane; e mol- 

 to meno pane e vino insieme. Ne vale che ricorrano 

 ai simboli del pane e del vino, come simboli del cor- 

 po e del sangue di Gesù Cristo; perchè il pesce non 

 può esser simbolo d'altri simboli, e molto meno un 

 simbolo di due simboli diversi nello stesso tempo. Ri- 

 conoscano adunque con noi una sola e medesima co- . 

 sa simboleggiata dall' 1X0 YG col suo semplicissimo 

 simbolo in ambedue le specie; e saranno cattolici con 

 noi e coll'antico scrittore dell'epigramma. 



Quanto ai riti d' amministrare il battesimo per 

 immersione, e in ambedue le specie l'eucaristia, men- 

 tre confermano l'antichità dell'epigramma, in nulla si 

 oppongono alla dottrina della chiesa cattolica. Io qui 

 non debbo esser lungo; perchè queste sono quistioni 

 ampiamente trattate dagli selettori di storia ecclesia- 

 stica, di controversie, di canoni e d'apologie. Prova- 

 no essi con infiniti argomenti di dritto e di fatto , 



