26o ■ Letteratura 



che questi antichi riti erano mutabili e mutati a se- 

 conda de' tempi : anzi in una epoca stessa alternati 

 dalla chiesa, come chiedevano le circostanze delle per- 

 sone, de' luoghi e delle cose. Ne'primi secoli, quando 

 i convertiti alla fede erano adulti, la trina immersio- 

 ne per lo più fu senza pericolo, e il suo santissimo 

 significato potea giovare agli adulti che Pintendeano: 

 ma in seguito, ed anche allora la chiesa non permi- 

 se facilmente che nelle acque gelide tre volte si tuf- 

 fassero i pargoletti, e molto meno gl'infemni e i mo- 

 ribondi. Che se poi gridarono e gridino ancora i lu- 

 terani più per amore di vino che per amore di Dio: Da 

 calicem, calicem; sitiens Germania clamai'^ la chie- 

 sa, benché potrebbe concederlo, sa che in virtù de' 

 suoi dogmi non deve ascoltarli. Essi non vogliono 

 credere con lei, e neppur coU'antico scrittore di que- 

 sto epigramma, che l'IXGYG, cioè Gesù Cristo, è tut- 

 to intiero sotto ciascuna specie; e che perciò toglien- 

 do ella una specie a'suoi figliuoli, non toglie nulla. 

 Vuol dunque la fede e la riverenza dovuta a Gesù 

 Cristo, che risorto a re della gloria non può morire, 

 una sola parte osservata del rito antico ; affinchè si 

 sottragga agli scandali e ai sacrilegi quel sangue di- 

 vino che è prezzo infinito della nostra redenzione. 



In somma se i protestanti per infingardaggine, o 

 per incredibile cecità, non confondessero ad ogni tratto 

 gl'immutabili dogmi della cattolica dottrina, dipendenti 

 solo da Dio che li rivelò, cogli antichi riti mutabili 

 del culto cristiano, e perciò spesso mutati dalla chie- 

 sa secondo savia e migliore economia , troverebbero 

 nella serie innumerevole de' suoi monumenti continue 

 prove a certissimo lor disinganno. Anzi se riflettessero, 

 che questi cambiamenti medesimi di rito fatti o per 



