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lo , ed il paragona colla manna data agli ebrei 

 nel deserto , la quale istessa frase e comparazio- 

 ne adojDra al V. 58 ; III. al v. 35 dice se stesso 

 pane vi^o che discende dal cielo, pronunzia le note 

 parole si quis manducaverit ex hoc pane etc. etc. IV. 

 al V. 19 dice; Patres ve stri mandile ave riint mannain 

 in deserto^ e l'istesso ripete al v. 38. Dal che evi- 

 dentemente apparisce, come ben fa rilevare l'A., che 

 Cristo sempre parlò del medesimo oggetto in ambedue 

 le parti di questo capo, e solo nella seconda svolse 

 e dichiarò più apertamente quello , che aveva nella 

 prima accennato. 



In tal guisa, come fa il N. A. osservare, cado- 

 no le maggiori difficoltà, che agli espositori cattolici 

 fannosi dai protestanti , e finisce anco tra gli stessi 

 interpreti cattolici ogni discrepanza nell' assegnare il 

 punto preciso, in cui Cristo dalla fede passi a par- 

 lare della manducazione reale del suo corpo. 



Sviluppato così il testimonio di san Giovanni , 

 dimostra il p. Perrone primieramente, che ivi si trat- 

 ta dell' eucaristia e non della sola fede, come comu- 

 nemente intendono i protestanti: quindi sostiene, che 

 Cristo parlò della vera e reale manducazione del 

 suo corpo e del suo sangue, e non già di una spi- 

 rituale da farsi mediante la fede. Il che parimenti 

 eseguisce coU'esaminare minutamente il riferito testi- 

 monio , arguendolo eziandio dall' intelligenza degli 

 uditori, dal metodo adoperato da Cristo, dagli aggiunti, 

 con cui dopo lo scandalo de' giudei egli conferma 

 la sua dottrina , dal miracolo con cui promette di 

 corroborarla nel senso da' suoi discepoli inteso, dall' 

 indole di esso Cristo, dal modo che hanno gli evan- 

 gelisti di esporre le dottrine di lui, ed in fine dall' 



