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avere perciò veruna immagine di deità. Non ebbero 



forse un tempio gli ebrei, dove non appariva effigie 



alcuna dell'Onnipossente che vi si adorava ? Non n' 



ebbero forse un altro i gaditani, ove Ercole ben ve- 



neravasì: 



Sed nulla effigie s simulacrave nota deorum 

 Maiestate locum et sacro implevere timore (i) ? 



Non n'ebbero forse molti, parimente senza veruna ef- 

 figie, i romani per ben CLXX anni dopo il re Numa, 

 come coU'autorità di Varrone ci affermano Plutarco, 

 Clemente di Alessandria, Tertulliano e s. Agostino? 

 Anzi non istette costantemente, finché in Roma durò 

 il paganesimo, senza veruna immagine il tempio di 

 Vesta? 



Esse diu stultus Festae simulacra putavi: 

 Mox didici curvo nulla subesse tholo. 



Ignis inextinctus tempio celatur in ilio: 



Effigiem nullam Vesta nec ignis habent (2). 



Se non che, o colleghi, questi templi gallici, prima 

 della romana conquista, parvero pure impossibili, e 

 con gran ragione, ad un altro dotto francese, al mar- 

 chese di Orbessan (3). 



(1) Sii. Ital. lib. Ili, V. 3o. 



(1) Ovidius, Fastor. lib VI, v. agS. 



(3) yUruve contemporain de Cesar , Strabon sous Vempire 

 de Tibére, Hèrodien dans son histoire jusq' à Gordien le jeune , 

 ont remarqué, que les gaulois ne hdtissoient encore leurs mai- 

 sons que de charpente et de terre grasse. le Vaidéjà dil, et e' est 



