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risce la sapienza, può forse sembrare a taluno non lie- 

 ve causa di quello spirito d'inquietezza,, che invade,, 

 agita e turba oggimai tutte le menti. 



E infatti chi non s'avvede, per poco che spinga 

 l'acume del pensiero al moderno insegnamento, che 

 una tendenza pressoché materiale dominando le scien- 

 ze ideologiche, fisiche e mediche non solo, ma le ma- 

 tematiche, economiche e civili eziandio, fa grave, per 

 non dire increscevole, a molti ogni lume di cristiana 

 lede, che dovrebbe essere il condimento d'ogni scien- 

 tifica disciplina? Sì, o signori, non altrimenti il gran 

 barone di Verulamio qualificò la religione , che col 

 nome di arma delle scienze: Religio est arma scien- 

 tiarum ; per lo che lo stesso sapiente era fermo nel 

 credere , che un sapere superficiale , o come dicono 

 alcuni una semi-cultura, potea di leggieri trarre l'u- 

 mano intelletto alla irreligione: ma una soda e pro- 

 fonda dottrina lo facea suddito e riverente alla divi- 

 nità. Buon per voi, o giovinetti, che siffatti prlnci- 

 pii da'voslri precettori ogni giorno vi si ripetono, e 

 vi si raccomandano ! Ma dovendo quind'innanzi molti 

 fra voi compiere la carriera de' maggiori più difficili 

 studi, ponete mente, che trattandosi dei diritti non 

 vi si facciano meno apprezzare i doveri costituenti la 

 morale che forma le leggi, mentre le leggi non for- 

 mano la morale; ponete mente che per dimostrarvi, 

 che la legge dev'essere impassibile, non la si quali- 

 fichi atea, poiché non è legge quella che disconosce 

 la origine della giustizia eterna, da cui discende l'or- 

 dine e ogni bene ; rammentate clie l'eloquente ora- 

 tore d'Arplno, quantunque pagano, convenientemente 

 indicò l'attributo di quella impassibilità dicendo, che 

 la legge è il magistrato miifo , e il magistrato è la 



