Traduure d'Orazio 339 



avere chi si ponesse a Jare le epistole ed I sermoni, 

 tenendo lo siile che usò Paolo Costa nel dare la sua 

 Arte poetica. Avremmo in versi italiani il poeta fi- 

 losofo, e l'avremmo in abito conveniente tanto, quan- 

 to è possibile , se il Costa si fosse posto a tradurre 

 le poesie di genere didascalico del venosino. Ma che, 

 dirà taluno, non abbiamo noi già tanti traduttori di 

 Orazio ? Ne esaminò ben molti Clementino P^annetti 

 con quel suo squisito giudizio. Ed ora non ci abbia- 

 mo il Gargallo ? Io non degglo, ne so niegare a quell' 

 insigne un tributo di lode, che tutta la nazione gli 

 rende; ma sarò contento di esaminare imparziabnen- 

 te non più clie la versione della salirvi 9 del libro I. 

 Valgomi della edizione di Milano per Nicolò Bet- 

 tolìi del 1B20 , e meglio della posteriore di Vene- 

 zia per Giuseppe Antonelli iBag-So: e quanto al 

 testo ho dinanzi Vedizione torinese pei tipi di Giu~ 

 seppe Poniha del iB3o. Ciò voleva dirsi , aifmchè 

 altri meco non si sdegni, se altramente legge in edi- 

 zioni posteriori, le quali io non ho vedute; comec- 

 ché sianvi per avventura o possano esservi piìi accu- 

 rate e corrette. 



I. 



<i Non so quai ciance ruminando, e lutto 

 « Assorto in quelle, io me ne giva a zonzo 

 (( Per la via sacra, come soglio 



Servare l'ordine delle parole e delle idee è de- 

 bito del traduttore, sempre che l'indole della lingua 

 noi vieti : e tanto più chi traduce Orazio dee stare 

 a questa legge ; perchè quel poeta filosofo collocava 

 le voci in quell'ordine che vuoisi alla evidenza, alla 



