34o Letteratura 



bellezza del concetto. E come no; se egli aveva per 

 certo vena dì poeta, ed era maestro del bello scrive- 

 re, avendo avvisato nell'arte poetica la virtù dell'or- 

 dine con queste parole quanto chiare, altrettanto de- 

 gne di osservazione in ogni minima cosa ? 



« Ordinis haec virtus erit et venus, aut ego fallor, 



« Ut iam nunc dicat, iam nunc debentia dici 



(( Pleraque differat et pi'aesens in tempus omittat. 



Ciò posto, Orazio nella satira, di cui fo parola , li 

 pone subito innanzi il soggetto che agisce, e il luo- 

 go dell'azione; affinchè il lettore in medium rem ra- 

 piatur-. Dice in somma così : 



(( Ibam forte via sacra, sicut meus est mos, 

 (( TScscio quid medilans nugarum; lolus in illis. 



Il traduttore, guastando l'ordine dell'autore, ha tolto 

 non poco all'evidenza, alla bellezza. Non so poi se 

 qnaWibam Joj'te sia ben reso col me ne gii>a u zon- 

 zo. Poteva mai l'andare di Orazio, tutto composto al- 

 lo specchio dell'ordine , essere quello che è proprio 

 di zanzare, di vespe, di calabroni, e di somiglianti in- 

 setti, die volano e fanno rombo nell'andare attorno 

 qua e là disordinatamente ? Veggasi il vocabolario e 

 gli esempi del Burchiello (parmi) e del tariffo Calva- 

 neo: io non aggiungo parola. Se non che non posso 

 d'altronde non osservare, che quel forte indica, più 

 che il modo, il fine, l'oggetto dell'andare di Orazio: 

 e noi diciamo a caso , per avs'entwa. E più cal- 

 zante sarebbe, se l'avessimo, andare senza scopo, sen- 

 za disegno; o se, avendo questa frase, fosse poetica. 



