Corso di fu.osofia ec. 9 



trìnseca; ed al capo XI ( lett. V ) contro l'errore fi- 

 losofico di Hume, che parlando di causa e di cau- 

 salità la definì : un oggetto talmente seguito da un 

 altro oggetto i die la presenza del primo fa sem- 

 pre pensare al secondo. La quale teorìa, se ben vi 

 si rifletta sopra, è utilissima a sovvertire da'suoi fon- 

 damenti la filosofia. 



Queste poche cose da me accennate bastano as- 

 sai a provare i pregi del libro di cui parlo, nel qua- 

 le il signor Giusti si dà a conoscere per uomo, che 

 colle sue viste si estende a tutto il mondo filosofico, 

 e che non soffre, a danno della gioventìi nostra, la- 

 sciare inosservalo il menomo punto delle teorìe on- 

 tologiche, a cui è connessa quasi ogni verità. Sono 

 profonde ed ingegnose le sue osservazioni altrettanto 

 che veritiere le teorìe che ne risultano; talché non 

 dubito di asserire, che il Giusti sarà sempre innan- 

 zi a molti dei rinomati filosofi del nostro tempo per 

 ciò specialmente che spetta all'ontologìa. 



Il secondo libro della metafisica, di cui è argo- 

 mento la psicologia^ non potrà non essere bello , e 

 non giudicarsi utilissimo alla nostra gioventù, leggen- 

 dosi da chi per l'una parte conosca l'importanza gran- 

 de delle verità psicologiche unite necessariamente a 

 quelle della morale dell'uomo, e per l'altra sappia a 

 qual pericolo menino in oggi le densissime oscurità 

 ( indizio di errore nel sistema kantiano } di pensieri 

 non solo, ma pur di modi per gli anfratti d'inibro- 

 gliate nomenclature, in cui si querelano di abbattei'si 

 ad ogni yjasso coloro, che vi s'ingolfano ad istituirne 

 Un esame. Egli è vero che questo lavoro del sig. Giu- 

 sti non viene il primo a combattere e vincere la cri- 

 tica della ragione pura, che quel pensatore originale 



