Corso di filosofia ec. if 



filosofo col suo preteso trascendentalismo pensava 

 (li additare l'unica via, a tutti gli altri ignota, di pro- 

 cedere con sicurezza nelle fdosoflclie inquisizioni. On- 

 de infine seguendo le sane dottrine del sig. Giusti 

 dobbiamo anche una volta ripetere , che il Kant 

 avendo pensato dì piantare una novella scuola, che 

 additasse la giusta via al retto filosofare tra le varie 

 nemiche sette de'raaterialisti, degl'idealisti, degli em- 

 piristi, de'razionalisti, degli scettici, e de'dommatici, 

 pel difetto di un tipo reale in corrispondenza ai con- 

 celti da lui riguardati, come puramente soggettivi nel 

 combattere gli errori del sensualismo , inciampò in 

 quelli dell'idealismo: latet angids in herba. 



Senonchè io perverto la lettura di questo li- 

 bro di psicologia toccando tali cose, che formano 

 il soggetto dell'appendice i, aggiunta al II capo del- 

 le materie. Che sebbene nell'attenzione, in che stan- 

 no tutte le moderne scuole, quest'argomento sul si- 

 stema di Kant debba offrirsi quasi per primo, e piìi 

 che altro interessante, pur nondimeno meritano par- 

 ticolare osservazione anche gli altri argomenti , su 

 cui versa egregiamente 1' intero libro. Mi ristringo 

 per brevità ad accennarne alcuni. 



Dopo trattata la semplicità^ spiritualità, im- 

 mortalità, origine dell'anima, e dopo smentiti gli 

 errori relativi de'moderni fisiologi, che confusero mi- 

 rabilmente colla intellettuale la vita vegetale dell'uo- 

 mo sulle tracce del celebre naturalista Cabanis (nel- 

 la sua teorìa de^ rapporti del fisico e del mora- 

 le delV uomo ) ; del Leibnizio , che con non al- 

 tro sostegno che quello del suo sistema mise in 

 mostra l'opinione : della preesistenza delle anime 

 ne' rispettigli germi ec. j dell'autore di recente opera 



