Corso di filosofia eg. i^ 



Quanto airultima parte la cosmologia^ divìsa in 

 otto capi, vuole anch'essa le sue particolari lodi per 

 ciò specialmente che riguarda il capo ITI, Sulle il- 

 lazioni del nesso delle mondane cose: ed il capo 

 IV, SulVorigine del mondo. Nel primo si hanno le 

 principali questioni egregiamente dall'autore istituite 

 per dimostrare la connessione delle cose mondane, da 

 cui dev'escludersi il caso e la fortuna, con ammet- 

 tere inoltre, che niente accade per salto nell'uni- 

 verso. Il discorso sulla continuità offre delle cose 

 molto belle ed interessanti, per la critica specialmen- 

 te a cui è assoggettato l'autore della Contemplazio- 

 ne della natura e della Palingenesia , il Bonnet , 

 a cui pure è rivolta la nota addizionale ( lett. B ) 

 al capo suddetto. Questi, che seguita le tracce di Lo- 

 cke , opinando non essere impossibile che la mate- 

 ria pensi, non dubitò, per la teorìa gh'egli stabilisce 

 sulla continuità base della sua opera, di asserire ido- 

 nei gli esseri almeno organici, mediante un progres- 

 sivo sviluppo, ad una perfettibilità indefinita; nel che 

 egli non conobbe differenze tra generi e generi, che 

 pure è essenziale. Poetici cambiamenti costui ha idea- 

 to in tutti gli esseri viventi dal muschio e dal poli- 

 po al cedro ed all'uomo ; nuove gerarchie che avran 

 luogo per le ostriche e pei polipi nei loro cambia- 

 menli rispetto alle specie piia elevate, come è nella 

 presente la gerarchia degli uccelli e de' quadrupedi ri- 

 spetto all'uomo. E giusto, come si esprime il eh. au- 

 tore, potranno trovarsi nella universale restituzione 

 degli animali de'Newtoni e de'Leibnizi tra le sciraìc 

 e gli elefanti, dei Perrault e dei Vaubau tra i casto- 

 ri; le quali strane ipotesi, che dettero materia al si- 

 stema egualmente strano del Bonuet , esposte dal 

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