Umane conoscenze 23 



tuttociò che in esso accade, eil in tn Itoci ò che da es- 

 so si opera nella interiorità di sé stesso. Questo due 

 vedute dello spirito umano chiamiamo l'una sensihi- 

 lità od intiiizione esterna, e l'altra coscienza od in- 

 tuizione interna; e le medesime complessivamente ap- 

 pelliamo facoltà empirica o sperimentale ; e le rayi- 

 presentazioni date da questa facoltà denotiamo con ge- 

 nerale vocaholo, dati od oggetti sperimentali. Or lo 

 spirito umano raccogliendosi profi)ndamente nella co- 

 scienza di se stesso , e quivi facendosi oggetto a se 

 stesso, ed analizzando e comparando gli svariati atti e 

 modi sotto cui si appare, egli da ultimo perviene a 

 riconoscere in se stesso, oltre alla facoltà empirica , 

 tre facoltà distinte e primordiali, da cui lutti gli atti 

 e tutti i modi di sé stesso derivano. F. queste tre fa- 

 coltà sono: la facoltà intcUelliva o Tinlelligenza, la 

 facoltà appetitiva e la facoltà volitiva. Per la intel- 

 ligenza Io spirito umano intende a conoscere il co- 

 me, il d' onde ed il perchè del mondo delle cose e 

 di sé stesso, fatto oggetto a sé stesso; a comprende- 

 re il maraviglioso sistema de' rapporti che intra loro 

 le unisce, gli elementi e le forze che le producono, 

 le costituiscono e le sviluppano; e ad innalzarsi in- 

 fine sino alla concezione di un essere supremo ed as- 

 soluto, in cui eleriianiente risiede la ragione supie- 

 ma del sistema de'rapporti innnutahili e preordinati, 

 secondo i quali dagli elementi e dalle loro forze im- 

 mutabili tutte le cose nascono, esistono, si cooidina- 

 no, si succedono; per guisa che nel perpetuo circolo 

 delle loro modificazioni, de' loro facimenti e disfaci- 

 menti , le medesime armoniosamente in tra loro si 

 coordinino, e perpetuamente si sviluppino in un or- 

 dine di continuità progressiva ed ascenucnle : vivelau- 



