3o Scienze 



sono contenute tutte quelle idealità, le quali sono da 

 esso pensate siccome aventi questi predicati : la pro- 

 duttibilità, la mutabilità, la distruttibilità e la ripro- 

 duttibilità. Per opposito nel secondo ordine si con- 

 tengono quelle realità, le quali sono pensate, sicco- 

 me fornite degli opposti predicati, cioè della impro- 

 duttibilità, della immutabilità e della indistruttibili- 

 tà. Ciascuna realità iucondizionale , pe' sopraddetti 

 predicati, ha necessariamente una esistenza indipen- 

 dente da ogni altra realità del medesimo ordine, ed 

 esiste in se stessa. Il contrario è di tutte le cose che 

 sono pensate siccome condizionali ; le quali alterna- 

 tivamente venendo dalla non esistenza alla esistenza, 

 e da questa a quella trapassando, forza è che le ab- 

 biano l'esistenza loro in realità incondizionati, e che 

 per 1' azione reciproca di queste ultime intra loro , 

 passino dal loro non essere all'essere, che per un'al- 

 tra abbiano in esse esistenza e durata, e che per un' 

 altra dall'essere al non essere successivamente traboc- 

 chino. Ora queste cose condizionali, ossia queste co- 

 se prodotte mutevoli e transitorie, ed in loro stesse 

 non esistenti, costituiscono gli oggetti immediati della 

 facoltà empirica. Le realità incondizionali poi, nelle 

 quali le cose prodotte esistono ( e delle quali queste 

 da ultimo non sono che le varie disposizioni contin- 

 genti ) nonché le attività reciproche delle medesime, 

 per cui tutte le cose condizionali si generano, esi- 

 stono e si corrompono, si rivelano allo spirito uma- 

 no per le nozioni universali del suo pensiero, e co- 

 stituiscono a lui i suoi oggetti intelligibili. I quali in 

 loro stessi, perciò che sono intelligibili, sono privi di 

 ©gui carattere rappresentabile dalla facoltà empirica; 

 a tal che la vera concezione de' medesimi è distrutta 



