Umanb conoscenze 3i 



ove lo spirito umano , come rappresentabili , vada 

 escogitandoli. Ora queste realità incondizionali, og- 

 getti delle nozioni imiversali del pensiero umano, so- 

 no : i soggetti immutabili delle realità condizionali ; 

 le azioni e reazioni immutabili de'medesimi intra lo- 

 ro, onde le realità condizionali sono generate, man- 

 tenute e tramutate; ed i fini per cui quelle operano, 

 generano e cori'ompono continuamente queste ultime. 

 Così adunque questi due ordini di realità tra loro si 

 compenetrano e non possono disgiungersi tanto nella 

 loro realità, quanto nell'ordine del pensiero umano clie 

 le concepisce : conciossiacbè l'esistenza delle cose con- 

 dizionali suppone necessariamente l'esistenza delle in- 

 condizionali; ed il pensiero delle realità condizionali 

 è inseparabile dal pensiero delle in condizionali ; le 

 quali , siccome più volte dicemmo , costituiscono la 

 loro intelligibile essenza. Inoltre lo spirito umano 

 pensando i due sopraddetti ordini di realità ed il lo- 

 ro rapporto, dopo essere stato necessitato dalla legge 

 originaria che lo governa a concepire il mondo delle 

 cose condizionali, oggetto della facoltà empirica, sic- 

 come inerenti sopra realità improducibili ed immuta- 

 bili, noncliè siccome da queste generate e successi- 

 vamente tramutale e sviluppate, secondo prestabiliti 

 e sapienti fini, esso è eziandio inevitabilmente sfor- 

 zato a concepire un'altra realità sup eriore, nella qua- 

 le, oltre all'esistenza in se, concepisce l'attributo del- 

 l' essere da se e per se ; e la quale riconosce come 



essere assoluto, il quale è l'ultimo e necessario ter- 

 mine del pensiero : essendoché il nulla, il quale può 



essere pensato come anteriore alle realità sì condi- 

 zionali e sì incondizionali riguardate siccome multi-» 



pie , non può essere pensalo come anteriore all'esse- 



