Umane conoscenze 35 



le essendo comune a più ordini di cose, sostiene tutte 

 le altre determinazioni, per le quali gli ordini si dif- 

 ferenziano l'uno dall'altro. Finalmente la determina- 

 zione di genere ultimo è quella determinazione che 

 esiste identica in tutte le cose, e la quale sostiene e 

 produce tutte le altre, ed alla quale l'esperienza ed 

 il pensiero non trovano un'altra superiore. Nessuna 

 cosa prodotta nel mondo della natura è giammai nel 

 complesso delle sue determinazioni un'altra cosa qua- 

 lunque esistente; e ninna cosa prodotta può esistere 

 senza possedere, oltre a quelle determinazioni, per le 

 quali da qualunque altra cosa differisce, altre deter- 

 minazioni onde ad altre cose si assomiglia. Ora l'in- 

 sieme delle determinazioni per cui una cosa prodotta 

 si differenzia da ogni altra cosa, e l'insieme delle al- 

 tre per cui gradatamente a tutte le altre cose si as- 

 somiglia, costituisce ciò che noi chiamiamo 1' essere 

 definito della cosa stessa. Ora, oltre all' attributo ed 

 alla modificazione, nell' essere di ogni cosa prodotta 

 dehbesl riguardare Tattualilà, ossia la virtù eh' è in 

 essa di esistere ; la quale virtù fa che la modificazio- 

 ne aderisca all'attributo, e Tattributo e la modifica- 

 zione insieme sul sul^bietto intelligibile ed incondi- 

 zionale che la cosa prodotta costituisce. Inoltre que- 

 sta forza di essere è TalLo, per cui la cosa si con- 

 serva e dura per un dato tempo nella determinata 

 sua essenza; e pel quale resiste alla tendenza attiva 

 delle altre cose, le quali agiscono per mutarla; e pel 

 quale infine tende a conservare 1' esistenza di altre 

 cose, rispetto alle quali ella è condizione relativa del- 

 la stessa loro esistenza e durata; o viceversa. Ma il 

 fin qui detto basti per chiarire il punto di veduta del- 

 lo spirito umano relativo all'essere delle cose prodot- 



