Umane conoscenze 87 



detta disposizione, entiino in commercio di azione e 

 riazione tra loro; che alcuna di esse o tutte si tra- 

 mutino dall'essere loro, e la novella cosa costituisca- 

 no. Questo atto efficiente, in quanto si considera nel- 

 la produzione della novella cosa clie da esso vien fuo- 

 ri, costituisce la generazione della cosa stessa. La pas- 

 sione di uno o di più degli esistenti eh' entrano in 

 commercio causale od in lotta di azione e riazione, 

 in quanto si mutano dal loro essere, costituisce nel- 

 la natura la distruzione o vuoi corruzione. La lotta 

 di azione e riazione, che prece Je la corruzione e la 

 generazione, costituisce ciò che chiamiamo il commer- 

 cio causativo. Il legame che unisce questi tre termi- 

 ni, il commercio, la corruzione e la generazione, chia- 

 masi legge di natura, o ordine dinamico di essa. Il 

 sistema delle leggi della natura è dunque rivelato 

 dall'ordine della successione delle cose naturali, os- 

 sia dalle relazioni reciproche di generazione, di cor- 

 ruzione e di commercio causale di esse. Per la no- 

 zione universale della causalità , il pensiero umano 

 non può pensare quest' ordine dinamico delle cose 

 prodotte, ed il continuo passaggio delle medesime dal- 

 la non esistenza alla esistenza, e dalla esistenza alla 

 non esistenza, senza pensare e concepire un potere 

 attivo, assoluto ed indipendente, dal cui atto imma- 

 nente si effettuano i suddetti mutamenti. Questa leg- 

 ge del pensiero umano relativa alla nozione di cau^ 

 salita si enuncia così : Non è possibile allo spirito u- 

 mano, senza coniraddire se stesso , di pensare cose 

 che cominciano ad essere, e che sono suscettive di 

 perire e di rinascere, e che esistono non in loro, ma 

 sopra subhietti immutabili, senza pensare ad una cau- 

 sa attiva ed immutabile, la quale per lo mezzo de'sud- 



