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detti principli immutabili, tutte le produzioni, le esi- 

 stenze e le distruzioni delle varie cose naturali va 

 realizzando. E stato detto che questo principio pri- 

 mitivo, ogni effetto ha la sua causa, sia in sé un 

 principio identico : ossia un giudizio, nel quale i due 

 termini sono identici tra loro. L'enunciare il princi- 

 pio della causalità nella indicata maniera costituisce, 

 non può negarsi, una proposizione identica; alla qua- 

 le disconviensi certamente la dignità di nozione pri- 

 mitiva. Ma tutto l'errore sta nella enunciazione. Noi 

 per contrario enunciamo la nozione di causalità così: 

 Ammessa una serie di cose prodotte, egli è impossi- 

 bile allo spirito umano di non pensare una causa as- 

 soluta posta fuori della delta serie, e la quale pro- 

 duce questa serie, senza essere ella prodotta da altra 

 cosa qualunque , e senza dipendere da altro potere 

 qualunque; perchè contenendo questo in se la ragio- 

 ne di se stesso, necessariamente è 1' ultimo termine 

 del pensiero, oltre il quale il pensiero stesso non può 

 concepire altro oggetto senza distruggere la sua stes- 

 sa concezione. 



§. VI. 



Seguita il medesimo argomeìito. 



Inoltre concependo lo spirito umano questo po- 

 tere assoluto o causalità assoluta, per la nozione di 

 sostanza , gli è necessità pensarlo come inerente in 

 una sostanza assoluta ; la quale con la causalità as- 

 soluta è una cosa stessa, riguardata sotto due punti 

 di vista diversi. Dietro le cose sopraddette bisogna 

 adunque accuratamente distinguere le cause chiamate 



