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origine se non da un atto assoluto del potere asso- 

 luto. Per contrario concepiamo 1' origine delle cose 

 condizionali dalle forze e dal commercio perpetuo di 

 azione e riazione, in cui sono in tra loro le suddet- 

 te realilà inconclizionali, e per le quali in un ordine 

 di conlinuità evolutiva ed ascendente tutte le cose 

 del mondo della nalura si vanno generando e svilup- 

 pando. Dal che chiaro apparisce come queste due ori- 

 gini distinte delle realità incondizionali e delle rea- 

 lità condizionali si convenga appellare con nomi di- 

 versi; cioè col nome di creazione l'origine delle pri- 

 me, e col nome di produzione l'origine delle secon- 

 de. Del resto egli è chiaro come la figliazione di que- 

 sta serie di proposizioni, che abbiamo enunciate, pro- 

 ceda dalla nozione di causalità applicata ai dati della 

 esperienza, riguardati sotto il rispetto della loro suc- 

 cessione : e come a torto alcuni fdosofi della età no- 

 stra pretendano di togliere la dignità di principio pri- 

 mitivo, irriducibile a questa nozione di causalità, e 

 cerchino risolverla in un giudizio d'identità; tra'quali 

 è il Galluppi ed anche il Rosmini : mentre questa no- 

 zione, parlando il linguaggio del criticismo, contie- 

 ne in sé un principio sintetico, il quale non può es- 

 sere ricondotto al principio di contraddizione, sicco- 

 me avvisarono il Romagnosi ed ultimamente il Ma- 

 miani. Passiamo alla nozione del fine. 



