Umane conoscenze 4' 



S- VII. 



Della nozione del fine applicata alle cose pro- 

 dotte^ della condizione., della subordinazione 

 e della continuità ascendente delle medesime. 



Egli è un fatto universale dello spirito umano 

 che in tutte le cose di cui esso può aver conoscen- 

 za, per legge della sua natura, non solo cerca l'es- 

 sere definito di esse e tutte le determinazioni che le 

 costituiscono, non solo l'origine delle medesime nel 

 tempo e l'origine loro assoluta, ma egli cerca ezian- 

 dio in una maniera universale il fine od il perchè 

 delle medesime. Questo punto di veduta emana dalla 

 forma del pensiero umano preordinata colla realità 

 delle cose, e domina maravigliosamente tutti gh stu- 

 di di coloro che si danno a considerare l'ordine ma- 

 raviglioso del mondo della natura; ed in ispecial mo- 

 do nello studio degli esseri organizzati e viventi. La 

 storia naturale, dice il Cuvier, ha un principio ra- 

 zionale suo proprio, il quale è volgarmente detto delle 

 cause finali: e siccome niente può esistere ove non. 

 riunisca le condizioni che rendono possibile la sua 

 esistenza, così le differenti parti di ciascun essere deb- 

 bono stare coordinate di maniera da rendere possibi- 

 le l'essere totale, non solamente in sé stesso, ma ne' 

 suoi rapporti con le altre cose che lo circondano. 

 L'analisi di queste condizioni, soggiunge lo stesso Cu- 

 vier, conduce sovente allo scoprimento di leggi ge- 

 nerali così dimostrate, come quelle alle quali il cal- 

 colo e l'esperienza possono condurre. E tale è l'effi- 

 cacia di questa nozione primordiale dell'umano pen- 



