Umank conoscenze 4^ 



fu la principal cagione delle loro controversie. Ella 

 è cosa di molta importanza V annotare la differenza 

 che passa tra le idee generali e le suddette nozioni. 

 Quelle, siccome or or vedremo, si traggono per astra- 

 zione dalle idee particolari delle cose , e non sono 

 quindi applicabili se non al numero delle idee par- 

 ticolari da cui sono state astratte. Per contrario le 

 nozioni universali dei pensiero non sono tratte per 

 astrazione dalle idee particolari, ma invece esse co- 

 stituiscono il fondo e la forma di tutte le idee indi- 

 vìdue, e si applicano incondizionatamente a qualun- 

 que oggetto dato dalla sperienza. E si avverta inol- 

 tre come alcuni filosofi erroneamente vadano confon- 

 dendo queste nozioni universali e necessarie del pen- 

 siero con quelle idee che risultano dall'opera di giu- 

 dizi identici; le quali , egli è il vero , di leggieri a 

 prima giunta si confondono con quelle, da questo la- 

 to eh' esse pure hanno a loro carattere la necessità 

 e l'universalità, e si manifestano allo spirito umano, 

 siccome irrepugnabili ed evidenti per loro stesse. Ma 

 qui si contiene un grande scambio di cose ; poiché 

 queste ultime idee non consistono che in una tradu- 

 zione di parole, essendo che i due termini del giu- 

 dizio sono una stessa cosa espressa in due modi; il 

 che non ha nessun rispetto alla realità delle cose in 

 se; mentre per opposto le nozioni della intelligenza, 

 che costituiscono nell'umano sapere i suoi elementi 

 universali ed immutabili , recano lo spirito , posti i 

 dati della sperienza, alla conoscenza intellettuale di 

 oggetti reali, di oggetti che costituiscono il fondamen- 

 to reale ed immanente di quelle cose che gli appa- 

 riscono per la stessa esperienza. Del resto opera vana 

 e con sé stessa pugnante fecero e fanno tutti que'fi- 



