Umane conoscenze 5i 



clazioni che le costilulscono non sono vere, se non 

 nel caso clie venga presa con esatlezza la realità de' 

 dati determinati della esperienza, a cui le nozioni si 

 applicano e si circoscrivono. Prendere con esattezza 

 i dati determinati della esperienza, non significa al- 

 tro che il guardare che nelle apprensioni degli og- 

 getti della osservazione non si mescoli nessun dato 

 della nostra fantasia; la quale altera la verità di fatto 

 nelle nostre conoscenze. In questa seconda categorìa 

 di conoscenze le nozioni universali del pensiero ven- 

 gono trasformate per limitazione; o in altri termini 

 esse vengono tradotte dalla loro universalità origina- 

 ria alla limitata estensione e comprensione de' dati 

 della esperienza a cui le si applicano. Il contrario av- 

 viene nella prima categorìa delle conoscenze ; nelle 

 quali i dati della esperienza oppositamente si assu- 

 mono in una maniera indeterminata ed universale : 

 il che si consegue col recare al più alto punto di 

 astrazione le idee delle cose condizionali. Ora per 

 tutte le cose sopraddette è manifesto, nella prima ca- 

 tegoria di conoscenze costituirsi la sfera intera della 

 filosofia o della scienza delle scienze, che con antico 

 vocabolo amiamo cìilamare oiltologìa, fondamento del 

 sistema deirumano sapere : e nella seconda categorìa 

 delle conoscenze, posta in relazione coll'onlologia, co- 

 stituirsi, in un lulto sistematico di parti coordinate 

 e subordinate, il sistema dell'umano sapere. Se non. 

 che certa cosa ella è , che non si dà conoscenza la 

 quale non sia essenzialmente costituita da due specie 

 di dati, l'uua primitiva ed universale, e l'altra speri- 

 mentale; talché la diversa cosliluzione delle due ca- 

 tegorìe di conoscenze, che abbiamo testò riconosciute, 

 non risulta già da una differenza di coiuposizionc es- 



