Sa Scienze 



senziale , ma si dal modo diverso con cui vengo- 

 no assumi i due dati costitutivi della conoscenza e 

 tra loi'o compenetrati. Ciò non pertanto , nella di- 

 mostrazione delle due suddette categorìe di conoscen- 

 ze , la mente umana è costretta tenere due metodi 

 diversi. La prima categorìa delle conoscenze, le quali 

 da qui innanzi appelleremo ontologiche, hanno uni- 

 versalmente questa natura, cioè che elleno o sono evi- 

 denti ed indimostrabili per loro stesse a prima giun- 

 ta, 0, non avendo questa proprietà, non sono dimo- 

 strabili se non per altre conoscenze ontologiche per 

 loro stesse evidenti: lungi sempre il bisogno di ricor- 

 rere alla testimonianza della esperienza , essendoché 

 nelle medesime non si contiene verun dato determi- 

 nato della esperienza. Per contrario la via che tiene 

 lo spirilo umano nella acquisizione e dimostrazione 

 della seconda categorìa delle conoscenze, le quali ap- 

 pelleremo sperimentali, si è questa unica : di appog- 

 giarsi ed appellarsi cioè alla esperienza, e di andare 

 rivedendo i suoi dati per mezzo di nuove osservazio- 

 ni , per vedcie ed assicurarsi di continuo se nelle 

 idee stabilite entrino per avventura dati della fan- 

 tasìa non alteslali o n*n comprovati dalla osservazio- 

 ne, nel che consiste Terrore nelle conoscenze speri- 

 mentali : siccome la loro veillà sta in ciò, che il loro 

 contenuto sia eguale e rispomlente alla somma e pre- 

 cisione da'dati sperimentali, senza nessuna mescolan- 

 za di dati ingenerati dalla fanlasia, non rispondenti 

 alla realità delle cose. Ora di qui passeremo a di- 

 scorrere il processo, con cui la forza conoscitiva ope- 

 ra la costruzione del sistema dell'umano sapere. 



