Umane conoscenze 55 



te trattazione andremo via via discorrendo. Il Kant 

 distinse i giudizi in analitici ed in sintetici; ma egli 

 il fece in un senso interamente disforme dal nostro: 

 essendoché egli appellava giudizi analitici quelli, in 

 cui nell'uno degli oggetti del giudizio era contenuto 

 l'altro oggetto che al primo veniva riferito; e doman- 

 dava giudizi sintetici quelli, ne' quali i due termini 

 che vengono intra loro riferiti, sono 1' uno dall' al- 

 tro naturalmente separali. Più innanzi noi annotere- 

 mo alcuna cosa circa questa dottrina. Intanto ci ba- 

 sti di avere latta palese la natura e l'indole della for- 

 za fondamentale del processo conoscitivo, nonché di 

 avere dimostrate le due sue guise perpetue di opera- 

 re, la sintetica cioè o integratrice, e l'analitica o dif- 

 ferenziatrice. Ciò nondimeno per riuscire acconcia- 

 mente a mettere in chiaro la costituzione del pro- 

 cesso suddetto, ci è mestieri procedere oltre, e vede- 

 re come le altre forze fondamentali dello spirilo uma- 

 no in essa intervengano, e come sotto certe determi- 

 nate e distinte forme funzionali il processo medesi- 

 mo, quantunque sempre costituito in se dalle due 

 guise della forza sopraddetta , si vada specificando , 

 secondo la differenza dell'oggetto su cui opera, non- 

 ché dello scopo verso cui mira. Se non che , prima 

 di dare opera a questa ricerca , stimiamo opportuno 

 d' intrattenerci brevemente in una importante consi- 

 derazione. Noi abbiamo veduto per le cose soprascrit- 

 te , che la somma possibile degli elementi avventizi 

 dell' umano sapere si riduce alla totalità possibile 

 de'dati della intuizione esterna ed interna, e che gli 

 elementi imtnutabili non avventizi ed universali di 

 esso permangono in quelle nozioni dell'intelligenza 

 primitive ed originarie, le quali si manifestano, sic- 

 come è slato detto, irresistibilmente nella coscienza 



