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tro un intento da essa deliberato e proposto. Lo spi- 

 rito umano nel processo conoscitivo spontaneo ob- 

 bedisce solo alla irresistibile tendenza della forza ap- 

 petitiva e senza rendersi conto del movimento spon- 

 taneo di esso , e senza sapere innanzi ne la regola 

 che debbe seguire per raggiungere lo scopo, ne i mezzi 

 da impiegare, ne la distanza che lo separa da quel- 

 lo, né gli scogli e le difficoltà che gli è d'uopo su- 

 pei'are per raggiugnerlo. Questo siffatto andamento 

 del processo conoscitivo si manifesta sopra tutto nella 

 mente de'fanciulli, nello stato di sogno ed in quello 

 di alienazione mentale : ne'quali stati il movimento 

 dello spirito è involontario e dipendente dalle circo- 

 stanze fortuite esteriori o dalle prevalenti affezioni di 

 esso, e procede oltre senza l'anticipata veduta di un 

 fine determinalo o voluto, e senza la scelta di mezzi 

 a quello adequali. Questo medesimo stato della mente 

 umana appare eziandio nelle inspirazioni del vero ge- 

 nio; il quale non è altro che quel movimento spon- 

 taneo ed efficacissimo dello spirito, per lo quale l'uo- 

 mo, senz'arte, sa pervenire là ove altri non possono 

 aggiungere senza molto studio e riflessione , e dove 

 qualche volta in nessuna maniera è dato loro di per- 

 venire. Per contrario il movimento deliberato del pro- 

 cesso conoscitivo si è quello in cui lo spirito uma- 

 no facendosi oggetto a se stesso, e riguardandosi nelle 

 proprie funzioni conoscitive, si in quanto por esse ha 

 talvolta potuto fortunevohnente riuscire a qualche fe- 

 lice risultato, sì in quanto da questo si è interamen- 

 te dilungato, egli giunge da ultimo a comprendei'si; 

 e comprendendosi, a dominare il proprio movimento, 

 e con ordinato disegno dirigerlo ad uno scopo da 

 esso lui innanzi prescelto e voluto. Ora adunque egli 



