Umane conoscenze 65 



§. IV. 



Della funzione inventiva in particolare: de^suoi 

 momenti costitutivi : delV osservazione e delVe- 

 s perimento. 



Abbiamo altrove dichiarato essere condizione fon- 

 damentale all'operare delle facoltà dello spirito uma- 

 no e loro forme e leggi originarie , un esterno mul- 

 tiplo obbiettivo, ed un rapporto di scambievoli azio- 

 ni e riazioni tra questo e quelle. Inoltre questo è per 

 noi indubitabile principio, cioè : il movimento delle 

 dette facoltà cominciare dall'azione del multiplo ob- 

 biettivo sulla costituzione umana. Ma l'uomo, nell'at- 

 to stesso che trovasi in questo passivo rapporto colle 

 azioni degli oggetti esteriori, fa presenti alla veduta 

 del suo spirito i medesimi oggetti. Il quale fatto, che 

 noi appelliamo intuizione, interviene in una maniera 

 tutta speciale ed interamente da noi inesplicabile. Di- 

 re cogl' ideologisti che le azioni delle cose modi- 

 ficano lo spirito, e che lo spirito percependo od in- 

 tuendo queste sue modificazioni, forma le idee delle 

 cose^ egli è, secondochè noi pensiamo, porre la base 

 fondamentale dell'idealismo, e fare che la filosofia sia 

 in contraddizione perpetua col senso comune del ge- 

 nere umano, ossia colle leggi universali ed identiche 

 della natura umana, solo fondamento ultimo di ogni 

 vero. All'incontro noi indubitabilmente rileniamo col 

 grande Leibnizio, non che colla scuola scozzese, che 

 le percezioni, le quali si riferiscono agli oggetti ester- 

 ni della esperienza, debbono essere fedeli rappresen- 

 tazioni de'medesimi : senza di che esse non sarebbe- 

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