Umane conoscenze Sj 



questo ufficio come attenzione sperimentale ) si ag- 

 giugne la forza della intelligenza colle virtù di sue 

 nozioni universali : a tal che queste applicandosi ai 

 dati della intuizione, quindi risultano, per lo mezzo di 

 quella sintesi primordiale di cui abbiamo di sopra 

 parlato, i giudizi intuitivi singolari della sperienza : 

 ed i quali, comechè singolari rispetto al loro mate- 

 riale, sono universali in riguardo agli elementi che 

 vi pone la intelligenza. Della qual cosa nuovamente 

 sarà detto quindi innanzi. In cotal modo adunque 

 compenetrandosi ed integrandosi in uno la forza ap- 

 petitiva, la volontà, l'intuizione e l'intelligenza , ed 

 in uno pigliando ad oggetto le cose particolari, vie- 

 ne originata e costituita in tutta la sua possa quella 

 funzione del processo conoscitivo che appelliamo in- 

 venzione o funzione inventrice. La quale facendo og- 

 getto a se stessa il mondo delle cose particolari, in 

 questo va in modo predeterminato dalle nozioni della 

 intelligenza ed in una maniera volontaria, universal- 

 mente ricercando la sussistenza, l'origine ed il per- 

 chè di ogni cosa particolare, la quale per la sua azio- 

 ne sulla costituzione umana allo spirito può appari- 

 re, od alla sua intuizione rivelarsi. Le idee partico- 

 lari delle cose, ed i giudizi singolari che esprimono 

 i loro singolari rapporti immutabili , dopo qualche 

 tempo dispariscono dalla presenza, direra così, dello 

 spirito umano; il quale stato del medesimo, riguardo 

 alle sue idee, si chiama obblivione. Non per tanto, 

 dopo una interruzione intera o parziale delle suddet- 

 te idee, o dopo la loro obblivione, esse possono ri- 

 comparire e rinnovellarsi alla presenza dello spirito, 

 comechè gli oggetti reali rispondenti alle medesime 

 idee non vengano nuovamente a farsi presenti alla 



