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totalità delle cose prodotte. E a vero dire tutte quelle 

 cose, che a noi appariscono mediante le loro azioni 

 sopra i nostri sensori, non sono ne possono essere se 

 non i corpi : ne i medesimi pervenir possono sino 

 alla percezione di quegli atomi che i fisici immagi- 

 narono siccome principii delle cose, quantunque da 

 essi supposti estesi e figui'ati ; perciocché questi pu- 

 re, quantunque estesi, sono al di là della portata di 

 ogni nostra intuizione. Oltre di che la virtù di que- 

 sta non solo viene manco prima di raggiungere que- 

 sti pretesi principii delle cose, ma essa per cagione 

 di distanza non vale a percepire gli stessi corpi per 

 grandissimi che siano, laddove questi permangono lo- 

 cati in parti dello spazio distantissime da noi. Da 

 tutto ciò dunque discende che la totalità de'dati spe- 

 rimentali è solamente eguale alla totalità delle cose 

 che hanno o possono avere relazione colle facoltà in- 

 tuitive dell'uomo; e non già eguale alla somma reale 

 delle stesse cose esistenti. Per quanto sia lontano il 

 punto, a cui la vista nostra aiutata da potenti stru- 

 menti può pervenire a percepire oggetti realmente esi- 

 stenti, ciò non di manco ella trova in fine innanzi 

 a se un limite, oltre il quale non gli è piìi possibile 

 d'intuire alcuna cosa. Ciò non pertanto è egli forse 

 questo limite della intuizione, il limite delle cose nel- 

 lo spazio ? Egli par certo all'incontro che prima ven- 

 ga meno nell'uomo anche il suo potere d'immaginare 

 a fantasia oggetti nello spazio, che questo finisca di 

 contenerne. Ed egli avviene il simigliante alle nostre 

 facoltà intuitive quando con esse ricerchiamo le mi- 

 nime cose : nella ricerca delle quali noi ci dimoria- 

 mo sempre a grandissimo intervallo distanti da una 

 infinità di cose più piccole. Vi ha esistenti dotati 



