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§. Vili. 



DelVordine immutabile de rapporti delle cose in 

 tra loro : fondamento di questa concezion& 

 dello spirito uì»ano. 



Tutte le ricerche filosofiche, dice Stewart, qua^ 

 lunque sia la loro natura, e tutte le conoscenze pra*^ 

 tiche che dirigono la nostra condotta nella vita, sup-. 

 pongono un ordine stahilito ed immutabile nella sue-, 

 cessione degli avvenimenti: senza di ciò l'osservazio-f 

 ne del passato sarebbe sterile e nulla potremmo con-^ 

 chiuderne per l'avvenire. Spesso i filosofi si sono do-- 

 mandali: D'onde ha ella origine questa convinzione di 

 un ordine stabilito ed immutabile nelle determinazio-! 

 ni e nelle successioni degli esistenti? forse dalla espe-s. 

 rienza? forse dalle idee generali della mente genera-. 

 te pel ministero della induzione da' dati pai'ticolari 

 empirici? Egli è certo a chi ben guarda, che il pen- 

 siero la concezione della immutabilità delle relazior 

 ni causali non può provenire dalla sola esperienza j 

 perchè per virtù della esperienza soltanto non si può 

 concepire niente di universale e d'immutabile. Ne la 

 induzione o la generalizzazione di tutti i casi della 

 esperienza per loro soli , per quanto multiplici essi 

 siano, potrebbero condurre alla suddetta concezione. 

 Lo spirito, egli è il vero , aggiungendo ai dati em^ 

 pirici l'opera del processo induttivo, e col legando lo 

 osservazioni proprie a quelle di tutti gli altri uomi-> 

 ni che sono e che furono, giunger può a riconosce- 

 re un ordine costante ed identico, col quale certe da- 

 tp cose si sono Ritenute tra loro in una vclazio-. 



