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te; le quali sono in loro stesse indefinite, e le quali 

 ricevono una determinazione allorquando vengono 

 predicate di un complesso o totalità di oggetti defi- 

 niti. Il quale ufficio appartiene alla teorizzazione, sic- 

 come vedremo. Queste idee astratte, secondo noi, deb- 

 Louo essere distinte da quelle idee semplici che si ot- 

 tengono per mezzo dell'analisi differenziale delle idee 

 complesse individue : le quali, formandosi senza l'ope- 

 ra della comparazione di piìi idee individue in tra 

 loro, chiamiamo idee semplici o differenziali, distinte 

 per caratteri certi dalle suddette idee astratte, le quali 

 si formano col ministero precedente e sussidiario del- 

 la comparazione. Da ultimo la teorizzazione è l'atto, 

 pel quale la mente va attribuendo le idee astratte in- 

 determinate a determinati complessi d'idee individue, 

 in maniera affermativa o negativa. Da ciò hanno ori- 

 gine i giudizi generali che cliiamiamo teoremi, i qua- 

 li, siccome abbiamo detto, sono le formole de'giudizi 

 singolari della sperienza. Ora in questi tre atti dello 

 spìrito umano si contiene tutta l'opera della funzione 

 induttiva. Nella costituzione della quale intervengo- 

 no solidariamente tutte le forze dello spirito umano: 

 imperocché la forza appetitiva v'interviene come for- 

 za motrice : la volontà come forza direttrice, per la 

 quale la induzione assume una fomna riflessa : e l'in- 

 telligenza da ultimo v'interviene, e fornendo i termi- 

 ni universali, senza de'quali non vi può essere giudi- 

 zio» e come forza costituente il giudizio medesimo, sia 

 sotto la guisa sintetica, sia sotto l'analitica^ e così nel- 

 l'atto della comparazione come in quelli dell'astrazione 

 e della teorizzazione. Essendoché egli è un fatto gene- 

 rale di nostra mente, che qualunque comparazione , 

 qualunque astrazione e qualunque teorizzazione, sia 



