no Scienze 



poi della organizzazione delle scienze in un siste- 

 ma, ossia l'opera del sistema totale dell'umano sape- 

 re, si compie assumendo il teorema ultimo o genera- 

 lissimo di ciascuna scienza particolare come teorema 

 semplice; e quindi concatenandoli tutti insieme e se- 

 condo la gradazione ascendente delle idee astratte , 

 bisogna sforzarsi di ridurli a pocln teoremi esprimen- 

 ti i rapporti delle idee astratte di genere supremo 

 ed indipendente : i quali vengono a costituire la par- 

 te culminante del detto sistema dell'umano sapere. 

 Nella costituzione del quale debbesi distinguere ac- 

 curatamente il fondamento materiale ed il fondamen- 

 to formale, ed i vari nessi e spartimenti che dall'uno 

 e dall'altro derivano , i quali la costruzione del si- 

 stema determinano: alla qual cosa ci pare non ave- 

 re guardato né gli enciclopedisti, il cui sistema del- 

 le conoscenze umane è piuttosto una rapsodia che 

 un sistema, ne il Bentham, ne recentemente l'Am- 

 pere; i quali intorno a questa altissima opera della 

 filosofia posero non pochi loro studi. Diciam pertan- 

 to, il simile, il diverso, l'opposto, ed il continuo, in 

 quanto sono negli oggetti della sperienza, costituisco- 

 no i nessi, gli spartimenti, e le coordinazioni secon- 

 do le quali i medesimi oggetti si distribuiscono nell' 

 ordinamento materiale del detto sistema. Dalle tre no- 

 zioni poi universali della intelligenza entro ciascuna 

 parte materiale del sistema identicamente applicate , 

 i nessi e gli spartimenti formali di ciascuna delle scien- 

 ze prorompono. Egli è certo che i nessi, gli spartimen- 

 ti e le divisioni del materiale del sistema ( opera del- 

 la comparazione e della astrazione ) sono continua- 

 mente variabili coll'aumento continuo delle acquisi- 

 zioni della sperienza: ma per contrario, i nessi e le 



