Umane conoscenze ut 



divisioni formali sono immutabili, perchè procedono 

 dalla forma immutabile dell'umano pensiero : ed in 

 ciascuna parte materiale del sistema le si applicano 

 sempre di una maniera identica. Dalla qual cosa vie 

 meglio apparisce quello che altrove abbiamo dichia- 

 rato, cioè essere sempre ed identicamente qualunque 

 scienza particolare, nella sua interna forma, non al- 

 tro che un' applicazione delle tre nozioni della in- 

 telligenza : ed ogni diversità delle scienze in tra lo- 

 ro derivare e consistere unicamente nella diversità 

 del loro materiale. Ed aggiungeremo che , ove noi , 

 riguardando il sistema delle umane scienze, portiamo 

 la vista dell'intelletto dal centro alle parti di esso, 

 ci facciamo accorti che que'teoremi, che sono costrui- 

 ti colle idee astrattissime di genere supremo e che 

 costituiscono la parte più alta dell'umano sapere, tra- 

 ducendosi di grado in grado discendente nel sistema 

 delle idee astratte subordinate , e via via incarnan- 

 dosi nella maggiore comprensione dì queste, si tra- 

 sformano e modificano in tutti i teoremi inferiori e 

 sino in quelli che esprimono i rapporti delle cose 

 particolari in tra loro. Abbiamo detto che pel fon- 

 damento della distribuzione de'materialì di questo si- 

 stema ci appoggiamo alle simiglianze, alle differenze 

 ad alla continuità delle cose: per le simiglianze uni- 

 fichiamo gli oggetti della sperienza e c'innalziamo nel- 

 la scala ascendente della subordinazione delle astra- 

 zioni: per le diffei-enze e per la continuità noi sta- 

 biliamo la coordinazione delle parti del sistema. E 

 circa il rapporto delle continuità delle cose , fonda- 

 mento principale della detta coordinazione, egli ci è 

 mestieri dichiarare qui brevemente alcun che : ogni 

 cosa prodotta è una risultante di ragion composta del- 



